Статья опубликована в энциклопедическом словаре "Этика" (М.: Гардарики, 2001) (с) А.Смирнов 2001

вверх

А.В.Смирнов

'ИсÖма

‘ИсÖма “безгрешие” — одна из категорий исламской религиозно-доктринальной и этической мысли. Для исламской этики в принципе нехарактерен идеал совершенного безгрешия. Считается, что “безгрешием” (‘исÖма) обладали все посланные Богом пророки. “Безгрешным” (ма‘сÖуôм) был и пророк Мухаммед. “Безгрешие” считается результатом не каких-то особых отличительных черт (Мухаммед, как подчеркивает исламское вероучение, — обычный человек), а того, что Бог простил ему все его бывшие и возможные прегрешения; иначе говоря, результатом не гарантированной защищенности от совершения грехов, а их заведомой прощенности. “Лучшим поколением” людей среди суннитов считается поколение Мухаммеда, а в правила суннитского этикета входит не говорить что-либо отрицательное о сподвижниках Мухаммеда. Шииты обычно наделяют “чистотой” и “безгрешием” своим имамов. Что касается “святого”, то собственно “безгрешие” не является непременным атрибутом этого понятия, и “святой” (валийй) — это “близкий Богу” человек, что хотя и предполагает морально-религиозное совершенство, тем не менее не включает непременно “безгрешие” как искомый идеал. Тем более это касается обычного верующего: понятие “справедливость” (см. ‘Адаôла) предполагает лишь несовершение “великих” грехов и преобладание в прочем хороших поступков над “малыми” прегрешениями. Как и во многих других случаях, здесь важен баланс, относительность, а не абсолютность.