Статья опубликована в "Новой философской энциклопедии" (М.: Мысль, 2000 г.) (с) А.Смирнов 2000, 2001

вверх

КИРМАНИ Хамид ад-Дин, ал- — философ-исмаилит, которому принадлежит заслуга систематизации философской системы исмаилизма. Биографические сведения об ал-Кирмани крайне скупы, в основном из-за глубокой конспирации, к которой прибегали исмаилиты в средневековье ради сохранения структуры своей общины и ведения пропаганды. Судя по его имени, он был выходцем из иранского города Кирман и, возможно, персом. Одна из наиболее достоверных дат, связанных с его жизнью, — 411 год хиджры, или 1020/21 н.э., когда, по его свидетельству, было написано «Успокоение разума» («Рахат ал-‘акл»), явившееся, по всей видимости, последним произведением философа. Ал-Кирмани занимал немаловажный пост в исмаилитской иерархии, будучи «худджей обоих Ираков» (т.е. Ирака и Персии). Авторитет в вопросах доктрины, он выступил против обожествления правившего в то время исмаилитского имама ал-Хакима, опровергая учение ад-Дарази, приведшее к возникновению общины ливанских друзов.

Перу ал-Кирмани принадлежит большое количество трудов, в которых разрабатываются отдельные философские проблемы: «Кладезь доказательств» («Хаза’ин ал-адилла»), трактующий вопрос о Первоначале, «О взаимном соответствии миров» («ан-Нузум фи мукабалат ал-‘авалим»), в котором рассматриваются вопросы причинности и структуризации универсума, и др. Он исследовал проблемы фикха («Каким должен быть пост в рамадан», «ал-Лазима фи савм шахр рамадан»), исмаилитской доктрины имамата, выступал с полемическими сочинениями. На протяжении классического периода ал-Кирмани оставался для исмаилитов наиболее выдающимся авторитетом в вопросах философии. Фактическим комментарием на его «Успокоение разума» является «Сокровище отрока» («Канз ал-валад») Ибрахима б. ал-Хусайна ал-Хамиди (ум. 1161).

Лит.: Галиб Мустафа, А‘лам ал-исма‘илиййа (Выдающиеся исмаилиты), Бейрут, 1964; Walker P.E., Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim, L., 1999.